sábado, 11 de setembro de 2010
sexta-feira, 25 de setembro de 2009
sábado, 14 de fevereiro de 2009
Por que a dor existe? Para que se faca cinema. A Berlinale vista por uma filosofa
Um pouco da Berlinale visto por uma filósofa.
Ao acompanhar a Berlinale, nos vem a mente a expressao de Hegel: filosofar é transformar seu tempo em conceito. Talvez neste ocaso da Filosofia no inicio do seculo XXI, o cinema cumpra agora esse papel de traducao do que acontece, nao mais através de conceitos, mas de imagens. E as imagens que vemos nas grandes telas do 59. Festival de Berlim mostram as feridas do mundo. Nada mais propício para isso do que a Alemanha, aqui onde as grandes atrocidades foram cometidas e cujas feridas ainda estao abertas.
Depois de alguns dias de Berlinale, o cinema parece ter a missao de falar sobre a dor, de curá-la e exorcizá-la atraves de imagens em movimento. Assim ,vemos em Cherri a dor de uma cortesa que se separa de um amante mais jovem, vemos a miséria e a alegria do Peru e da América Latina em La Teta assustada, sentimos a ilusao e desilusao amorosa da adolescente em A Education, assistimos à terrível descricao de um estupro em Kataklin Varga. Morte ,amor, decadencia, traicao, guerra, violência, disso tudo vive a arte e dela se alimenta. Feridas novas e antigas: faixa de Gaza, guerra no Iraque e, ainda, no instigante The Reader, a sombra dos campos de concentracao nazistas.
Todas as feridas do mundo estao aqui e nao passaram, nem passarao. O que se pode fazer sobre elas? Ou, numa resposta à uma pergunta metafísica que sempre assolou os filósofos: se Deus é bom, porque existe a dor? E uma resposta de Berlim: para que se faca cinema.
abs,
Dudi de Berlim
Ao acompanhar a Berlinale, nos vem a mente a expressao de Hegel: filosofar é transformar seu tempo em conceito. Talvez neste ocaso da Filosofia no inicio do seculo XXI, o cinema cumpra agora esse papel de traducao do que acontece, nao mais através de conceitos, mas de imagens. E as imagens que vemos nas grandes telas do 59. Festival de Berlim mostram as feridas do mundo. Nada mais propício para isso do que a Alemanha, aqui onde as grandes atrocidades foram cometidas e cujas feridas ainda estao abertas.
Depois de alguns dias de Berlinale, o cinema parece ter a missao de falar sobre a dor, de curá-la e exorcizá-la atraves de imagens em movimento. Assim ,vemos em Cherri a dor de uma cortesa que se separa de um amante mais jovem, vemos a miséria e a alegria do Peru e da América Latina em La Teta assustada, sentimos a ilusao e desilusao amorosa da adolescente em A Education, assistimos à terrível descricao de um estupro em Kataklin Varga. Morte ,amor, decadencia, traicao, guerra, violência, disso tudo vive a arte e dela se alimenta. Feridas novas e antigas: faixa de Gaza, guerra no Iraque e, ainda, no instigante The Reader, a sombra dos campos de concentracao nazistas.
Todas as feridas do mundo estao aqui e nao passaram, nem passarao. O que se pode fazer sobre elas? Ou, numa resposta à uma pergunta metafísica que sempre assolou os filósofos: se Deus é bom, porque existe a dor? E uma resposta de Berlim: para que se faca cinema.
abs,
Dudi de Berlim
quarta-feira, 11 de fevereiro de 2009
terça-feira, 3 de fevereiro de 2009
domingo, 1 de fevereiro de 2009
Filósofos procuram a nova arte em Berlim
Procurando a arte na neve de Berlim
http://video.google.de/videoplay?docid=-6270143608739602250&hl=de
Alguma arte encontrada
http://video.google.de/videoplay?docid=8283491395289087479&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=-1793391149753566031&hl=de
Bill Viola : o sublime na arte contemporânea
http://video.google.de/videoplay?docid=4308789130783067404&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=2532300301385776461&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=5673757707379957033&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=4179062449088771114&hl=de
Opera Cassandra/ Electra
http://video.google.de/videoplay?docid=-4212080791614680925&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=4394121868837042533&hl=de
re. act.feminism
performance art
http://de.youtube.com/watch?v=a8jDdAe1Rs4
Politische Korper
Reinhild Hoffmann
http://de.youtube.com/watch?v=I9IyyWi7Vq0
http://video.google.de/videoplay?docid=-6270143608739602250&hl=de
Alguma arte encontrada
http://video.google.de/videoplay?docid=8283491395289087479&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=-1793391149753566031&hl=de
Bill Viola : o sublime na arte contemporânea
http://video.google.de/videoplay?docid=4308789130783067404&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=2532300301385776461&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=5673757707379957033&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=4179062449088771114&hl=de
Opera Cassandra/ Electra
http://video.google.de/videoplay?docid=-4212080791614680925&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=4394121868837042533&hl=de
re. act.feminism
performance art
http://de.youtube.com/watch?v=a8jDdAe1Rs4
Politische Korper
Reinhild Hoffmann
http://de.youtube.com/watch?v=I9IyyWi7Vq0
quarta-feira, 14 de janeiro de 2009
domingo, 11 de janeiro de 2009
sábado, 27 de dezembro de 2008
A inteligência e o poder estragam as mulheres?
Seria a inteligência um atributo masculino? Segundo o filósofo Immanuel Kant, a mulher poderia chegar a ter inteligência, contudo, com isso ela despertaria apenas respeito do homem, mas não mais seu amor e perderia todo o poder que ela poderia ter sobre o sexo forte. Tal é dito no texto Observações sobre o sentimento do belo e do sublime.[1] O esforço na Ciência é sublime, pesado, portanto é masculino; o sexo feminino é belo, leve, ele apraz imediatamente. O enorme esforço para entender Descartes, Leibniz, as equações de Newton desperta o sentimento do sublime, não do belo, por isso é contrário à natureza feminina. Elas poderiam se deixar levar por esta dura empreitada, contudo, perderiam aquilo que nelas agrada imediatamente, sua beleza e leveza:
“O estudo laborioso ou a especulação penosa, mesmo que uma mulher nisso se destaque, sufocam os traços que são próprios a seu sexo; e não obstante dela façam, por sua singularidade, objeto de uma fria admiração, ao mesmo tempo enfraquecem os estímulos por meio dos quais exerce seu grande poder sobre o outro sexo.”[2]
Kant vai se referir a algumas mulheres do século XVIII que ousaram adentrar em campos do conhecimento considerados masculinos: Anne Dacier ( 1654-1720) comentou e traduziu clássicos grego-romanos e Gabrielle Emilie (1704-1749), marquesa de Châtelet intimamente ligada a Voltaire, traduziu e comentou os Principia de Newton:
“A uma mulher que tenha a cabeça entulhada de grego, como a senhora Dacier, ou que trave profundas discussões sobre mecânica, como a Marquesa de Châtelet só pode mesmo faltar uma barba, pois com esta talvez consigam exprimir melhor o ar de profundidade a que aspiram”.[3]
Para amar alguém, precisamos nos sentir superior a tal pessoa: “Nós precisamos mais ser honrados do que amados, mas nós também precisamos algo para amar com que não estejamos em rivalidade. Então amamos pássaros, cachorros ou uma pessoa jovem, inconstante e querida.” (R 1471, 15:649).
Teria Kant ainda razão? A pergunta “Seria a inteligência um atributo masculino?” se transformaria em “queremos ser inteligentes e despertar apenas o respeito masculino e não mais seu amor”? A inteligência “estraga” as mulheres?
Poder e inteligência são tradicionalmente atributos eróticos masculinos e beleza e juventude atributos eróticos femininos.
Talvez alguns se lembrem ou tenham visto documentário sobre a tentativa de Henry Kissinger aproximar-se da China comunista. Numa histórica reunião entre o então presidente Mao Tse Tung e Henry Kissinger, para quebrar o gelo daquela que devia ser uma das mais tensas reuniões da política do século XX, Mao Tse Tung arriscou uma primeira pergunta a Henry Kissinger. Como ele, sendo tão gordo, fazia tanto sucesso com as mulheres? Ao que ele respondeu com a famosa frase: o poder é afrodisíaco.
Assim como Kant, Kissinger também sabia que o poder era afrodisíaco, desde que fosse um atributo masculino. O poder e o saber são afrodisíacos, enquanto propriedades do homem. Isso pode ser tomado em dois sentidos: as mulheres são atraídas por homens que possuem tais qualidades, sem dúvida. Mas existe um outro sentido, inexplorado nesta afirmação de Henry Kissinger: os homens gozam o próprio espetáculo narcísico de exibição de seu poder e saber, espetáculo que excita, antes de tudo, a eles próprios. O espetáculo de inteligência feminina roubaria a cena e tornaria aquele contato anti-erótico.
[1] Kant, Observações sobre o belo e o sublime (Campinas: Papirus, 2000).
[2] Ibid., p. 49
[3] Ibid. p. 49
[4] Ibid. p. 25
“O estudo laborioso ou a especulação penosa, mesmo que uma mulher nisso se destaque, sufocam os traços que são próprios a seu sexo; e não obstante dela façam, por sua singularidade, objeto de uma fria admiração, ao mesmo tempo enfraquecem os estímulos por meio dos quais exerce seu grande poder sobre o outro sexo.”[2]
Kant vai se referir a algumas mulheres do século XVIII que ousaram adentrar em campos do conhecimento considerados masculinos: Anne Dacier ( 1654-1720) comentou e traduziu clássicos grego-romanos e Gabrielle Emilie (1704-1749), marquesa de Châtelet intimamente ligada a Voltaire, traduziu e comentou os Principia de Newton:
“A uma mulher que tenha a cabeça entulhada de grego, como a senhora Dacier, ou que trave profundas discussões sobre mecânica, como a Marquesa de Châtelet só pode mesmo faltar uma barba, pois com esta talvez consigam exprimir melhor o ar de profundidade a que aspiram”.[3]
Para amar alguém, precisamos nos sentir superior a tal pessoa: “Nós precisamos mais ser honrados do que amados, mas nós também precisamos algo para amar com que não estejamos em rivalidade. Então amamos pássaros, cachorros ou uma pessoa jovem, inconstante e querida.” (R 1471, 15:649).
Teria Kant ainda razão? A pergunta “Seria a inteligência um atributo masculino?” se transformaria em “queremos ser inteligentes e despertar apenas o respeito masculino e não mais seu amor”? A inteligência “estraga” as mulheres?
Poder e inteligência são tradicionalmente atributos eróticos masculinos e beleza e juventude atributos eróticos femininos.
Talvez alguns se lembrem ou tenham visto documentário sobre a tentativa de Henry Kissinger aproximar-se da China comunista. Numa histórica reunião entre o então presidente Mao Tse Tung e Henry Kissinger, para quebrar o gelo daquela que devia ser uma das mais tensas reuniões da política do século XX, Mao Tse Tung arriscou uma primeira pergunta a Henry Kissinger. Como ele, sendo tão gordo, fazia tanto sucesso com as mulheres? Ao que ele respondeu com a famosa frase: o poder é afrodisíaco.
Assim como Kant, Kissinger também sabia que o poder era afrodisíaco, desde que fosse um atributo masculino. O poder e o saber são afrodisíacos, enquanto propriedades do homem. Isso pode ser tomado em dois sentidos: as mulheres são atraídas por homens que possuem tais qualidades, sem dúvida. Mas existe um outro sentido, inexplorado nesta afirmação de Henry Kissinger: os homens gozam o próprio espetáculo narcísico de exibição de seu poder e saber, espetáculo que excita, antes de tudo, a eles próprios. O espetáculo de inteligência feminina roubaria a cena e tornaria aquele contato anti-erótico.
[1] Kant, Observações sobre o belo e o sublime (Campinas: Papirus, 2000).
[2] Ibid., p. 49
[3] Ibid. p. 49
[4] Ibid. p. 25
sábado, 20 de dezembro de 2008
Carta aberta ao jornalista Fifo: Trop c'est trop
Caro Fifo:
Em francês há uma expressao que diz "Trop c' est trop!, que poderia ser traduzida por "já está demais". Entao eu gostaria de usar essa expressao para expressar a minha indignacao relativa à exposicao e crítica que voce faz ao cineasta Zeca Pires no seu blog. Diria como os franceses: "trop c' est trop"! Sua carta ao cineasta expoe uma das maiores figuras da arte catarinense sem nenhum propósito construtivo.
Sei que , ao final do ano, os cérebros ficam cansados e sem idéias, mas sugiro que, na falta de assunto, voce discuta, entao, a política de fomento do Estado de SC, suas leis de incentivo à cultura, a dificuldade de captacao etc. Ou seja, algo que edifique, algo que inspire, algo que ofereca um horizonte promissor àqueles que já lutam com tanta dificuldade pela Arte.
Inspire-se no clima natalino e faca algo de bom e útil ao cinema catarinense.
da Dudi
Em francês há uma expressao que diz "Trop c' est trop!, que poderia ser traduzida por "já está demais". Entao eu gostaria de usar essa expressao para expressar a minha indignacao relativa à exposicao e crítica que voce faz ao cineasta Zeca Pires no seu blog. Diria como os franceses: "trop c' est trop"! Sua carta ao cineasta expoe uma das maiores figuras da arte catarinense sem nenhum propósito construtivo.
Sei que , ao final do ano, os cérebros ficam cansados e sem idéias, mas sugiro que, na falta de assunto, voce discuta, entao, a política de fomento do Estado de SC, suas leis de incentivo à cultura, a dificuldade de captacao etc. Ou seja, algo que edifique, algo que inspire, algo que ofereca um horizonte promissor àqueles que já lutam com tanta dificuldade pela Arte.
Inspire-se no clima natalino e faca algo de bom e útil ao cinema catarinense.
da Dudi
domingo, 14 de dezembro de 2008
Ética e Cinema
Aos artistas nunca se exigiu ética e muitos foram perdoados pela história quando colaboraram com o regime nazista em nome de sua arte. Mas em tempos que nao sao de guerra, será possivel aceitar que o cinema seja o lugar do vale tudo e que uma pessoa seja penalizada por erros que nao foram seus? A Estética e a Ética sao domínios tao independentes que nao se encontre nenhum resquício desta naquela?
O recente épisódio de desclassificacao do filme Olhos Cegos, direcao de Maria Emilia Azevedo e produção de Zeca Pires nos faz notar a necessidade de questionamentos éticos também na esfera da arte.
O cineasta Zeca Pires está sendo penalizado por nao ter finalizado um filme, A Antropóloga, para o qual o governo do Estado nao repassou as verbas no tempo devido. Ao mesmo tempo, quem impetrou o recurso visando sua desclassificacao de Olhos Cegos foi a cineasta Tania Lamarca que faz parte da equipe de produçãoo do longa A Antropóloga. Nada contra recursos, eles fazem parte da democracia e do Estado do Direito. Mao nao deveríamos esperar aqui um pouco de solidariedade de alguém que conhece as condicoes pelas quais A Antropóloga nao foi finalizado, pois fazia parte da equipe de producao? Ou solidariedade e decência sao termos que nao podem ser aplicados ao cinema? Seria o cinema, assim como a guerra, um lugar onde tudo o que é ético se desvanece e perdermos a noção de bem e mal?
A desclassificação pela FCC do filme Olhos Cegos devido a erros do próprio governo do Estado fariam corar, pela sua injustica, ate mesmo os idealizadores dos regimes de excecao.E nos leva à reflexão da necessidade da ética na arte.
O recente épisódio de desclassificacao do filme Olhos Cegos, direcao de Maria Emilia Azevedo e produção de Zeca Pires nos faz notar a necessidade de questionamentos éticos também na esfera da arte.
O cineasta Zeca Pires está sendo penalizado por nao ter finalizado um filme, A Antropóloga, para o qual o governo do Estado nao repassou as verbas no tempo devido. Ao mesmo tempo, quem impetrou o recurso visando sua desclassificacao de Olhos Cegos foi a cineasta Tania Lamarca que faz parte da equipe de produçãoo do longa A Antropóloga. Nada contra recursos, eles fazem parte da democracia e do Estado do Direito. Mao nao deveríamos esperar aqui um pouco de solidariedade de alguém que conhece as condicoes pelas quais A Antropóloga nao foi finalizado, pois fazia parte da equipe de producao? Ou solidariedade e decência sao termos que nao podem ser aplicados ao cinema? Seria o cinema, assim como a guerra, um lugar onde tudo o que é ético se desvanece e perdermos a noção de bem e mal?
A desclassificação pela FCC do filme Olhos Cegos devido a erros do próprio governo do Estado fariam corar, pela sua injustica, ate mesmo os idealizadores dos regimes de excecao.E nos leva à reflexão da necessidade da ética na arte.
quarta-feira, 26 de novembro de 2008
segunda-feira, 3 de novembro de 2008
Café Filosófico- Literário Igrejinha do DAC 5 a 7 de novembro
Programação: 05/11 - Quarta-feira (Local: Teatro da Igrejinha no DAC)
16h30min - Palestra ´Ana Cristina Cesar: Retrato, ainda`, com Maria L.Camargo/ PRPG 17h30min - Palestra ´O nativo mediante o estrangeiro: Hölderlin e Dostoievski`, com Cláudia Drucker/ CFH
18h30min - Palestra com Liliana Reales - CCE (tema a confirmar)
19h30min - Palestra ´Pirataria no palco: a encenabilidade do Primeiro In-Quarto de Hamlet?`, com José Roberto O´Shea/ CCE 06/11 -
Quinta-feira (Local: Teatro da Igrejinha no DAC)
14h - Palestra ´Habermas e a reformulação da teoria crítica`, com Delamar Dutra - CFH
15h - Palestra ´A ilusão da desilusão. Da sedução da análise à fascinação da técnica`, com Celso Braida - CFH
16h30min - Palestra ´Cansaço e fuga pânica: questões blanchotianas`, com Sérgio Medeiros - CCE
17h30min - Palestra ´John Cage e a poética do silêncio`, com Alberto Eller - CCE
19h30min - Apresentação do Coral da UFSC 07/11 -
Sexta-feira (Local: Teatro da Igrejinha no DAC)
14h - Palestra ´A metafísica como terra do nunca`, com Luiz Hebeche -CFH
15h - Palestra ´Existem romances filosóficos`, com Alessandro Pinzani - CFH
16h30min - Palestra ´A anfisbena existe`, com Raul Antelo - CCE
17h30min - Palestra ´Mr. Hyde e o Fim da Literatura`, com Vinicius Figueiredo - UFPR
16h30min - Palestra ´Ana Cristina Cesar: Retrato, ainda`, com Maria L.Camargo/ PRPG 17h30min - Palestra ´O nativo mediante o estrangeiro: Hölderlin e Dostoievski`, com Cláudia Drucker/ CFH
18h30min - Palestra com Liliana Reales - CCE (tema a confirmar)
19h30min - Palestra ´Pirataria no palco: a encenabilidade do Primeiro In-Quarto de Hamlet?`, com José Roberto O´Shea/ CCE 06/11 -
Quinta-feira (Local: Teatro da Igrejinha no DAC)
14h - Palestra ´Habermas e a reformulação da teoria crítica`, com Delamar Dutra - CFH
15h - Palestra ´A ilusão da desilusão. Da sedução da análise à fascinação da técnica`, com Celso Braida - CFH
16h30min - Palestra ´Cansaço e fuga pânica: questões blanchotianas`, com Sérgio Medeiros - CCE
17h30min - Palestra ´John Cage e a poética do silêncio`, com Alberto Eller - CCE
19h30min - Apresentação do Coral da UFSC 07/11 -
Sexta-feira (Local: Teatro da Igrejinha no DAC)
14h - Palestra ´A metafísica como terra do nunca`, com Luiz Hebeche -CFH
15h - Palestra ´Existem romances filosóficos`, com Alessandro Pinzani - CFH
16h30min - Palestra ´A anfisbena existe`, com Raul Antelo - CCE
17h30min - Palestra ´Mr. Hyde e o Fim da Literatura`, com Vinicius Figueiredo - UFPR
sexta-feira, 24 de outubro de 2008
sábado, 11 de outubro de 2008
sábado, 27 de setembro de 2008
O Ousado da Semana Ousada
marcia tiburi e douglas diegues
http://video.google.de/videoplay?docid=5428959135163929593&hl=de
o melhor rock de Floripa é feito por mulheres
juliana e 3 jay
http://video.google.de/videoplay?docid=3652855193663472197&hl=de
vinegar tom
http://video.google.de/videoplay?docid=-7395276248192713235&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=-1779141182557424566&hl=de
eu adoro os quadros do antônio vargas
http://video.google.de/videoplay?docid=-4993184243217453790&hl=de
a estréia da néia
http://video.google.com/videoplay?docid=6219591501750482432&hl=de
um pouco de Hölderlin
http://video.google.de/videoplay?docid=-4940371536640046183&hl=de
danca na terceira idade
http://video.google.de/videoplay?docid=-2967571263656741373&hl=de
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o melhor rock de Floripa é feito por mulheres
juliana e 3 jay
http://video.google.de/videoplay?docid=3652855193663472197&hl=de
vinegar tom
http://video.google.de/videoplay?docid=-7395276248192713235&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=-1779141182557424566&hl=de
eu adoro os quadros do antônio vargas
http://video.google.de/videoplay?docid=-4993184243217453790&hl=de
a estréia da néia
http://video.google.com/videoplay?docid=6219591501750482432&hl=de
um pouco de Hölderlin
http://video.google.de/videoplay?docid=-4940371536640046183&hl=de
danca na terceira idade
http://video.google.de/videoplay?docid=-2967571263656741373&hl=de
quarta-feira, 24 de setembro de 2008
semana ousada de arte UFSC UDESC
Sarau
http://video.google.de/videoplay?docid=-6538657520051449362&hl=de
Performance PHD
http://video.google.de/videoplay?docid=-5268868296756294489&hl=de
Filmando um cineasta
http://video.google.de/videoplay?docid=7975283470324276387&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=-5158138661697760208&hl=de
Lave suas maos
http://video.google.de/videoplay?docid=-5931202986417321461&hl=de
Portunhol selvagem
http://video.google.de/videoplay?docid=7285530442345801967&hl=de
Abertura da semana ousada: um sonho sonhado virando realidade
Há alguns anos atrás, quando eu ainda era coordenadora da pós-graduação em Filosofia, conheci um Pró-reitor que me encantou pela sua dedicação à ciência, pela sua inteligência e sensibilidade. Com ele, eu sonhei alguns sonhos, entre os quais, o de uma Universidade Culta e Ousada.
Magnífico Reitor Prof. Álvaro Prata, esse é o nosso sonho que começa a acontecer.
Muitas pessoas trabalharam para que essa semana fosse possível. As meninas super- poderosas, Rose, Sandra e Ana da Secarte são as que tornaram nosso sonho realidade. Gostaria de agradecer a toda minha equipe: Clovis, Zeca, Lia, Joi, Barbosa, dona Ana e as pessoas que fizeram essa semana acontecer: Juliana, Ana, Jucélia, Sergio Medeiros, Clóvis Werner, Alai e as meninas maluquinhas Aglair e Clélia. À Débora, Pró-Reitora de pesquisa e extensao, pela sua generosidade, ao Paraná e ao Petrus e pelo apoio aos projetos da Secarte.
A todos que acreditaram que é possível transformar a UFSC numa Universidade para a qual a arte vale o mesmo que a ciência e a cultura o mesmo que a técnica.
Gostaria também de agradecer à Claudia Messores, pela pureza em não reconhecer rivalidades entre as duas Universidades, UFSC e UDESC e pela alegria contagiante. À FCC, especialmente à Anita Pires, sempre aberta a novas iniciativas e uma grande incentivadora da cultura em nosso Estado. Ao Banco do Brasil, que nos apoiou mesmo com uma solicitação tão em cima da hora.
Algumas pessoas em ensinaram que a arte é uma luta constante. Há algum tempo atrás, alguém escreveu numa revista:
“Esta revista se propõe, na medida das coisas possíveis, revelar os valores novos e acompanhar as idéias do mundo atual”. Tal foi escrito pelo Prof. Aníbal Nunes Pires, cujo filho, Zeca Pires, eu tenho o prazer de ter ao meu lado nesta luta pela arte e cultura em Santa Catarina.
Que essa memória, que é uma memória da cultura catarinense, inspire e abençoe a nossa trajetória.
Obrigada,
Dudi
http://video.google.de/videoplay?docid=-6538657520051449362&hl=de
Performance PHD
http://video.google.de/videoplay?docid=-5268868296756294489&hl=de
Filmando um cineasta
http://video.google.de/videoplay?docid=7975283470324276387&hl=de
http://video.google.de/videoplay?docid=-5158138661697760208&hl=de
Lave suas maos
http://video.google.de/videoplay?docid=-5931202986417321461&hl=de
Portunhol selvagem
http://video.google.de/videoplay?docid=7285530442345801967&hl=de
Abertura da semana ousada: um sonho sonhado virando realidade
Há alguns anos atrás, quando eu ainda era coordenadora da pós-graduação em Filosofia, conheci um Pró-reitor que me encantou pela sua dedicação à ciência, pela sua inteligência e sensibilidade. Com ele, eu sonhei alguns sonhos, entre os quais, o de uma Universidade Culta e Ousada.
Magnífico Reitor Prof. Álvaro Prata, esse é o nosso sonho que começa a acontecer.
Muitas pessoas trabalharam para que essa semana fosse possível. As meninas super- poderosas, Rose, Sandra e Ana da Secarte são as que tornaram nosso sonho realidade. Gostaria de agradecer a toda minha equipe: Clovis, Zeca, Lia, Joi, Barbosa, dona Ana e as pessoas que fizeram essa semana acontecer: Juliana, Ana, Jucélia, Sergio Medeiros, Clóvis Werner, Alai e as meninas maluquinhas Aglair e Clélia. À Débora, Pró-Reitora de pesquisa e extensao, pela sua generosidade, ao Paraná e ao Petrus e pelo apoio aos projetos da Secarte.
A todos que acreditaram que é possível transformar a UFSC numa Universidade para a qual a arte vale o mesmo que a ciência e a cultura o mesmo que a técnica.
Gostaria também de agradecer à Claudia Messores, pela pureza em não reconhecer rivalidades entre as duas Universidades, UFSC e UDESC e pela alegria contagiante. À FCC, especialmente à Anita Pires, sempre aberta a novas iniciativas e uma grande incentivadora da cultura em nosso Estado. Ao Banco do Brasil, que nos apoiou mesmo com uma solicitação tão em cima da hora.
Algumas pessoas em ensinaram que a arte é uma luta constante. Há algum tempo atrás, alguém escreveu numa revista:
“Esta revista se propõe, na medida das coisas possíveis, revelar os valores novos e acompanhar as idéias do mundo atual”. Tal foi escrito pelo Prof. Aníbal Nunes Pires, cujo filho, Zeca Pires, eu tenho o prazer de ter ao meu lado nesta luta pela arte e cultura em Santa Catarina.
Que essa memória, que é uma memória da cultura catarinense, inspire e abençoe a nossa trajetória.
Obrigada,
Dudi
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